2020的魔幻感一直延续到今年的最后几天，由于21世纪20年代人对品味、健康、标签化的追求，人们开始疯狂购买烟草替代品，以便能将自己置身于很多场景内而不被管束，这是一个颇为有趣的现象，也是一个足够有说服力的现象。时间倒退10年，走三步就能看见一个人点烟，几乎每座看起来光鲜亮丽的写字楼，都有一个烟头满地的楼道。抽烟的同事只要问一句“来一根？”便可以临时组建一个小型团建。而不抽烟的人是绝对参与不进来的。

从这样一件生活方式的改变上，就能看出过去几十年间，中国人生活质量发生的巨大变化。2020终于在跌跌撞撞中走到了尾声，你是否还记得，这项集娱乐、休闲、放松、社交为一体的吸烟活动，并不全是男性参与，女性烟民的数量已经可以和男性烟民数量抗衡了，并且他们的这种社交方式也在发生改变。

在现存的作家与艺术家肖像照中，有一大批人都会叼着一根香烟出镜，如果把香烟视为定格画面上的一个符号，它总是具有太多意味，让它的使用者们具有一种额外的气质，让那些叼着香烟的作家看上去总是在乐观或悲伤地思考着什么，让女性显得更具叛逆和个性。

#1

15世纪末，西班牙探险家在印第安发现了一种被称为“达巴科”（Tobacco）的魔草。当地人把这种植物晒干，然后卷在棕榈叶里吸食。这种烟草传入欧洲后，由于需求量、种植量和进口量都足够庞大，烟草价格迅速下降，成为普通人也能消费的日常用品。直到18世纪以前，女性抽烟在法国都被视为一项禁忌，与之相对的，法国男性抽烟则被列入贵族的礼仪规范。

#2

1924年的万宝路广告，在首次出现时主打女性市场，并设计了过滤嘴，让吸烟看上去更加优雅体面，香烟也在形式上更加女性化。

1924年的万宝路广告

二战期间的美国士兵把万宝路、骆驼、好彩等香烟带向了全世界。战后，万宝路也改变了销售思路，开始在海报上使用牛仔或强健男子的形象，无论是男性还是女性，香烟都让那个时代的性别特征更加明显。

在19世纪的大量文学作品中，想让一个女性角色显得更激情、自由、叛逆，最好的方式就是把她和香烟写在一起。

蒂凡尼的早餐

而在大陆另一侧的中国，烟草在16世纪便经由菲律宾传播到中国福建，到了17世纪末，烟草在中国已经极度流行，上到精英人士，下至黎民百姓，无论男女都有吸食烟草的习惯。清朝诗人厉鹗写道，“今日伟男髻女，无人不嗜”。

二零年代前的大半个世纪，由于女性社会地位低下、阶级原因等，吸烟的女性则迎来了一段污名化的时期，吸烟开始与奢侈、资产阶级情结、不守规矩等价值判断联系在一起。据资料统计，在建国后的一段时间，中国女性吸烟的比例降到了历史新低的3%。倘若基于吸烟有害健康的考虑，这对身体来说是个很好的选择，但禁烟这一行为不应建立在“污名化”的基础上。

#4

当今天的年轻女性开始重新拿起香烟的时候，它具有了很多意味，包括自由叛逆的精神、独立的社会地位以及单纯的美学魅力。我们无需再给“吸烟”这个行为赋予太多解读意味，尽管它看上去是一件与“现代禁烟社会”相悖的举动，它在形象背后总是会有些意义，就像人在某个时刻需要喝一杯酒排忧解愁，吸烟也不过是诸多生活方式的一种，是一种舒服且平常的选择，一件只与在场人健康相关的事情。

这种渴望与追求可以归纳为：文化自信、注重品质、协同合作、有正能量、健康生活——我们或许可以将这种态度命名为“新抽烟生活观”。

作为新型烟草的头部品牌，Amoour也敏锐地捕捉到了这样的变化。在他们眼中，面对时代的巨变时，要决绝顺势而为。因此，近两年来，Amoour在“打造减害、高品质的替烟产品” 为主旨基础上，对产品严格把关，对理念进行迭代，将“更健康的生活”自我定位，升级为“时尚生活缔造者”。

作为国内新型烟草品牌的“老牌劲旅”，在向上的时代中，能够这样及时地理解时代、融入时代、引领时代实属不易。对于Amoour这样可以持续充满生命力与创造力的中国本土品牌，理应赢得来自这一代人的关注。